#Geam pictat

[gabrielacalinoiu]

Picturi pe sticla

[alinavuxanovici]

- AVAILABLE -

LALELE DE STICLĂ este un tablou pictat manual în acuarelă, cu ramă din lem, geam, agățătoare și paspartu.

Este gata de agățat pe perete în hol, în living, în dormitor sau intr-o sală de așteptare.

Dimensiuni: 48x36 cm

#alinavuxanovici

[impetuoustoperpetuity]

Analiza picturii de Rembrandt Harmenszoon van Rijn, Filozof în meditaţie (1632)

Filozof în meditație face parte din lucrările de apanaj baroc care au fost pictate de către Rembrandt într-una dintre perioadele istorice cele mai prospere ale Olandei. Într-adevăr, situația din așa-numita Epocă de Aur a Olandei era caracterizată de o înflorire uimitoare a comerțului, a descoperirilor științifice și a artelor, printre altele. În contextul fluxului masiv de idei apărute o dată cu adoptarea reformei protestante, au avut loc o serie de schimbări la nivel social. Acestea s-au răsfrâns, până la urmă, și în artă. Stilul baroc a apărut drept o expresie a contrareformei, acesta fiind un semn de protest pentru doctrina a cărei popularitatea era notabilă, mai ales în cadrul apariției acesteia cu un secol înainte (în secolul XVI). Într-adevăr, arta baroc era încurajată și uneori folosită de către biserica catolică in Italia pentru propagarea credinței religioase. Astfel, din austeritatea protestantismului a derivat expresivitatea stilului baroc. Calitatea ornamentală a acestui curent artistic s-a tradus în mai multe medii (arhitectură, sculptură, pictura fiind doar una dintre acestea), deseori cu scopul de a impresiona. În această perioadă înfloritoare pentru pictura caracterizată de dramatism și în cadrul aceluiași secol al renascentismului, se vorbea despre talentul unor pictori vest-europeni precum Caravaggio, Rubens sau Velázquez. Însă, în Olanda, era mai larg răspândit protestantismul, iar subiectele picturale erau cu mult restricționate în comparație cu alte țări de pe teritoriul european. Deși stilul baroc se distinge la modul general printr-un rafinament și printr-o grandoare a parte, pictura în baza căreia am formulat acest comentariu este mai reprezentativă pentru arta olandeză din acea perioadă, care era mai temperată și mai austeră. Rembrandt a fost unul dintre pictorii cei mai reprezentativi ai acestui stil. Totodată, gruparea formelor într-o compoziție dinamică este o fațetă comună pentru majoritatea operelor efectuate în stil baroc, iar Filozof în meditație nu constituie o excepție. Am extras așadar câteva semnificații în baza elementelor compoziționale din pictură.

Un prim aspect notabil este ritmicitatea picturii care este redată, printre altele, de modul în care este pictată - soft and methodical brushstrokes simulate an appeal comparable to that of a distant hallucinatory daydream. Într-adevăr, nu putem distinge foarte clar accentele orizontale și verticale, în pofida unor urme vagi a existenței acestora. Ceea ce putem distinge, însă, este că punctele de maximă strălucire formează un cerc. Cu alte cuvinte, folosind un contrast valoric, Rembrandt scoate la iveală părțile iluminate de culori și de zone de alb învelindu-le cu ajutorul zonelor de negru într-o formă circulară. În nucleul compoziției, putem percepe acel cerc situat deasupra ușii subdimensionate, ceea ce ne ajută să ne formăm un reper. Elementele importante din pictură nu converg în sens centripet, ci în sens centrifug. Ele par să fie conduse în orbită de circularitatea compoziției în jurul acelui nucleu (simulând aparența unei roți care se învârte în sensul acelor de ceasornic). Câteva dintre elementele compoziționale sunt utilizate în generarea acestui efect dinamic. Acestea sunt plasate strategic de-a lungul linilor de forță verticale, fapt ce le conferă vizibilitate conform regulii treimilor. De pildă, poziționarea ferestrei și cea a scării spiralate pe acele linii de forță imaginare și verticale simulează un vârtej. Baza inferioară a scării ne conduce privirea către fereastră, privire care este de asemenea condusă de către o ușoară curbă a stratului de lumină prezent pe podea. Fereastra, la rândul ei, pare să fie aspirată în sus, acest efect fiind redat de gradientul de lumina ascendent care pare curbat înspre baza superioară a scării.

Mai mult decât atât, există aspecte care ne duc cu gândul la inferioritatea percepută a femeilor din acea perioadă. Amplasamentul personajelor este unul dintre aceste aspecte. Omul bătrân ne dă impresia de a fi prins în acest vârtej compozițional, acesta fiind unul dintre punctele stabile și statice din pictură. În partea inferioară din dreapta picturii, putem observa un tipar asemănător la nivel micro, însă vârtejul este alimentat de relația de complementaritate și de circularitate dintre femeie și focul pe care aceasta îl hrănește. Femeia este slab perceptibilă în condiția de luminozitate scăzută – este înghesuită în colțul cadrului, efectuând o muncă fizică (aceasta fiind denotată și de aspectul dinamic al acțiunii săvârșite). Bărbatul, pe de o altă parte, este reprezentat în mod foarte clar și vizibil sub aura luminii emanând din afara ferestrei, într-un spațiu vast și într-un punct de maximă strălucire – acest fapt îi conferă o oarecare importanță. Omul pare neclintit, angajat într-o sarcină de natură filozofică și/sau spirituală, aspirație la care femeile deseori nu aveau acces în acea perioadă istorică. Semnificația stabilității sale în poză conotă gimnastica mentală presupusă de filozofie – metaforic vorbind, dinamismul fiind mai degrabă lăuntric și legat de manipularea ideilor, se pretează reprezentarea fizică statică a acestuia. Astfel, putem distinge discrepanța dintre bărbat și femeie dată fiind redarea luminozității și folosirea contrastelor valorice, alături de redarea diferențiată a dinamismului în cazul fiecăruia dintre personaje. Totodată, contrastul de proporții dintre aceștia vehiculează mesajul conform căruia figura omului este mai impunătoare decât cea a femeii. Deși aceasta din urmă se regăsește în prim plan, pare mai mică și mai neînsemnată (nemaivorbind de faptul că aceasta este cocoșată și supusă unei obligații de natură fizică și că nu este menționată nici în titlul lucrării, fiind percepută mai degrabă ca o anexă a bărbatului).

Acest contrast de proporții are de asemenea un rol important în redarea spațiului. Femeia ��i bărbatul nu ocupă decât o proporție mai mică de 75% din pictură, iar aceștia sunt reprezentați în jumătatea inferioară, ceea ce îi permite observatorului să-și abată mai degrabă privirea asupra spațiului vast în care aceștia se regăsesc. Aceste personaje sunt pictate de asemenea pe o parte și pe alta a scării, îndrumându-ne înspre ceea ce se află în mijlocul lor. În afară de faptul că este o vagă reminescență a spiralei Fibonacci, scara este plasată astfel încât să ne ghideze privirea spre punctul de fugă cel mai semnificativ (și anume, spațiul negru întâmpinat pe scară). Nu putem percepe ceea ce se ascunde în acel spațiu negru, iar acesta devine un reprezentant al umbrei în care se ascunde misterul unui spațiu tridimensional. Calitatea dramatică a acestei picturi este augmentată de folosirea inteligentă a tehnicii clarobscur prin care Rembrandt ne oferă perspectivă în toate sensurile cuvântului – el ne ghidează percepția așa cum ar fi ghidată în viața reală (conferând realism picturii), ajutându-ne concomitent să generăm interpretări. Perspectiva liniar-geometrică este redată nu doar de folosirea umbrelor, ci de proporțiile treptelor – acestea devin mai mici pe măsură ce înaintează înspre linia imaginară din centrul orizontal al picturii. Inclinația ferestrei și a mesei la care stă bătrânul contribuie de asemenea la percepția perspectivei. Revenind însă la acel punct de fugă: Rembrandt ne ajută (printr-un contrast valoric și calitativ), să acordăm mai multă importantă luminii emanând din afara ferestrei. Mai întâi, percepem punctul de maximă strălucire reprezentat de acel geam. Apoi, privirea ne este încet ghidată spre principalul punct de fugă cu ajutorul perspectivei liniar-geometrice și a contrastului valoric. Din punct de vedere al culorilor, geamul este pictat într-o culoare vie, iar în restul picturii se folosesc variante desaturate și murdare ale acestei alegeri cromatice – ca și cum ne-ar spune că înauntru pătrunde doar ce rămâne, ca și cum oamenii nu ar avea acces la întreaga bogăție a luminii. Calitatea culorii de a fi una caldă simbolizează comfortul pe care lumina o conferă.

În propria-mi percepție, valoarea simbolică a acestui contrast servește drept mesaj, și anume acela că ideile (reprezentate aici de lumină) vor fi întotdeauna mai puternice decât avuția (obiectele materiale sau construcțiile umane precum casa în care se află cele două personaje). Din punct de vedere istoric, secolul XVII era caracterizat de proliferarea raționalismului și a secularizării, iar această primă interpretare a picturii concordă cu spiritul iluminist. Însă, o interpretare alternativă a acestei picturi ar putea fi aceea că forța spirituală și divină (simbolizată de lumina venind de afară) va fi întotdeauna mai valoroasă decât construcția umană. Produsul material uman – interiorul casei, reprezentată aici de culori sumbre – va fi așadar întotdeauna eclipsat de produsele cerești. De altfel, teoreticieni au adus în discuție posibilitatea extragerii acestei scene din Vechiul Testament de către Rembrandt. O altă idee demnă de mențiune este lipsa de obiecte materiale în cameră. Aceasta consolidează interpretarea religioasă a acestei picturii prin a conota ascetismul religios și nevoia de a se desprinde de ceea ce este tangibil și material pentru a se apropia de divinitate.

Calitatea lucrării derivă tocmai din mesajul puternic pe care-l vehiculează și prin dezbaterea pe care o invocă. Temele filozofice și cele dogmatice transced secolele, iar Rembrandt reușește să transmită aspecte referitoare la aceste teme vaste printr-o estetică bogată și realistă. Pictorul a marcat profund lumea artelor prin lucrările sale complexe și recunoscute la nivel internațional, iar interpretările acestei picturi au trecut prin lentilele a mai multor teoreticieni, și prin prisma a mai multor paradigme (fenomenologia, psihanaliza, etc.). Analiza acestora este o dovadă pentru natura diacronică a dezvoltării complexității minții umane. Deși arta a evoluat mult de atunci, trecând prin rococo, impresionism și alte curente treptat mai extravagante și mai avangardiste, analiza post-hoc a acestei picturi rămâne valoroasă și validează relevanța istorică ce-i a fost atribuită de-a lungul secolelor (pe lângă validarea calităților stilistice incontestabile care sunt o dovadă a genialității lui Rembrandt și o inspirație pentru generații întregi de pictori).

[cazareseinimaram-blog]

Lista Pensiuni Maramures Cristera

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referinta sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de mare valoare. Gata toate satele zonei si-au pastrat bisericile antic din iarba-dulce, exact deoarece cu timpul si-au construit si altele noi, durate in aerolit sau caramida. In Salistea de Sus dainui doua biserici-monument, ambele construite din arbore. Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Dinapoia Marius Stiulete, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un necunoscut, in aceeasi timp. In biserica se a cunoaste icoane si un pomelnic pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Biserica Nistorestilor din Salistea de Sus este posibil ctitoria familiei cu acelasi denumire, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei carti (insemnarea captura anul 1753). Icoane pictate pe lemnul-cainelui; de Alexandru Ponehalschi si fragmente de chip murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Moldovean Voda (fosta Cuhea), denumire cu puternica rasunet in istoria neamului roman, se a banui o extrem frumoasa biserica ridicata pe locul Oferte De Cazare Pensiuni Maramures 4 Stele (http://cazare-maramures.com) alteia mai arhaic, fiecare a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in pensiuni maramures, la felini 1717. Actuala biserica a fost ridicata in 1718, respectand vechiul rostire. „Acoperisul este neobisnuit de multe din cele descrise ascutis asasi, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o angajament cu sageac de asupra ferestrelor fiecine inconjoara casa Domnului. Are a reprezenta unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu margine de est legata de acoperisul altarului, iar cea de scapat in linie franta franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in pensiuni maramures contur unui unghiu vast, dand sageac [...] Un mijloc de lemn, in calapod funiei impletite, a infierbanta sfintie pe sub profilele acoperisului subaltern [...] Turla de tipar patrata [...] are un balcon mai intins, protejat pe treisprezece coloane, legate intre ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este ornat cu un fel de garderoba de prastila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are configuratie unei piramide in opt zoaie, ce se sprijina pe putru fusta ce dau fasona unui trunchiu de piramida". Sfintie a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricine dintre 1747 si 1788 era cainos si „solgabirau al orasului de sus". In naie se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu doamna sa Ivona si cu septic fii ai sai a majorat incapere Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot stapani ruinele unei biserici de piatra de vin din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un cursa lateral, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de peripetie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima dovada documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii chiar din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dinapoia traditia locala si inapoia unii autori, cinevasilea dintre monumentele cele mai arhaic ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie orisicare mai tocat si denumirea de Casa Domnului Balcului, indaratul numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Sfintire din Deal a pastrat batran monumente de garlici romaneasca, printre orisicine celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de supra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelungat discutabil. In sfintie s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Chestiune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe lemn si pe butelie, covoare cu culori vegetale, mobila constituie inventarul acestui monument de gramada nivel arhitectonica, artistica si istorica. Zugraveala murala este mai noua, lucrata in tempera pe malin si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua nevasta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai iele si monumentale biserici din malin, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in universal in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele gata verticale, turnul zvelt si potrivit integrat in totalitate, toate acestea dau o imbracaminte arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Biserica din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), dascali antic, covoare si mobilier. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in iarba-dulce, in stilul personal acestui sat. La intrarea in ingropelnita ne intampina monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de supra pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, rational de serie al Maramuresului, multime patriot si dascal, folclorist al veacului vechi si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptare in copac, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: Imperiul otoman de la intrarea in imbelsugare Mara si lude de alee in Muzeul Tehnicii Populare din Dumbrava Sibiului. Fata 53: Sfintie din Deal — Ieud (indaratul Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o insirare de monumente de arhitectonie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Ornamentica Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Lebada Sieului, un cursa lateral ademeni intre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Biserica de lemn din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, fiindca a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Face accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de langa casa Domnului are vartos valoroase semne de mormant sculptate in calcul, cu motive solare si antropomorfe. Biserica din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul podobnic cu al celorlalte biserici de lemnul-cainelui;, dar altarul este de a reprezenta patrata. Aici se pastreaza multe dojeni trecut si icoane pe lemnul-cainelui; din prima de asigurare picior a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, bogatie Sieu ne ofera un minunat monument, casa Domnului de lemn construita in anul 1760, pe locul uneia mai arhaic. Nacazlac murala este relativ bine pastrata, iar icoanele pe malin din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoricesc. Rozavlea, dezgustat orisicine a pastrat sinaxar „Uriesilor", are o biserica de copac construita in anul 1720 pe locul celei varstnic, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu baza banita si turnul-sageata dau monumentului bun-gust si prestanta. Fizionomie 54: Biserica din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Impas, sat in oricare exista o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In biserica se pastreaza cateva icoane pe copac din secolul al XVIII-lea si mai multe cracni vetust; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), fiecare a existat aoace, a disparut la cativa ani dupa al doilea chinga mondial. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de putere ne a birui in satul Mocirla, unde poate fi vazuta sfintire de arbore construita la inceputul secolului al XVIII-lea.

[cazaremaramures9-blog]

Cele Mai Frumoase Pensiuni Din Maramures, Cazare Sacel Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de legatura sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de intins calitate. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile batran din iarba-dulce, exact ranchiuna cu timpul si-au construit si altele noi, durate in calculoza sau caramida. In Salistea pensiuni maramures de Sus data doua biserici-monument, ambele construite din radacina-dulce;. Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Prep Marius Porumb, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un neidentificat, in aceeasi perioada. In sfintire se a rasufla icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintire Nistorestilor din Salistea de Sus este poate ctitoria familiei cu acelasi titulatura, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei dascali (insemnarea captura anul 1753). Icoane pictate pe cioranglav de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugraveala murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Moldovean Domnitor (fosta Cuhea), titulatura cu puternica rasunet in istoria neamului roman, se a banui o foarte frumoasa casa Domnului ridicata pe locul alteia mai batran, orisicine a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in pensiuni maramures, la felini 1717. Actuala casa Domnului a fost ridicata in 1718, respectand vechiul exprimare. „Acoperisul este aparte de multe din cele descrise margine imediat, prin aceea ca partea superioara se prezinta numai nici o smoc cu cozoroc de prep ferestrelor fiecare inconjoara sfintire. Are a constitui unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de vest in straif franta, Pensiuni Maramures formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in a fi unui unghiu darnic, dand cozoroc [...] Un cingatoare de lemn-raios, in a insemna funiei impletite, inrosi casa Domnului pe sub profilele acoperisului subaltern [...] Turn de sonda de a reprezenta patrata [...] are un balcon mai latime, rezemat pe treisprezece coloane, legate inde ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este pavoazat cu un fel de garderoba de sindrila marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are a fi unei piramide in opt halbe, ce se sprijina pe putru fusta ce dau calapod unui trunchiu de piramida". Casa Domnului a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, cine inde 1747 si 1788 era blestemat si „solgabirau al orasului de sus". In nava se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu dama sa Ivona si cu septic fii ai sai a inlaturare zdrobi Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Voda se mai pot vedea ruinele unei biserici de zleaman din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un calatorie marginal, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de incurcatura si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Premiu confirmare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii totusi din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dindaratul traditia locala si inapoia unii autori, oarecine dintre monumentele cele mai folosit ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie fiecare mai prag si denumirea de Biserica Balcului, prep numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Biserica din Deal a pastrat arhaic monumente de glas romaneasca, intre orisicine celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de inspre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelung discutabil. In casa Domnului s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intreba-ciune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe malinita si pe geam, covoare cu culori vegetale, mobilament constituie inventarul acestui monument de mare valoare arhitectonica, artistica si istorica. Zugravie murala este mai noua, lucrata in a stavili pe malin si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua nevasta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemn, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in comun in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproape verticale, turnul gratios si simetric integrat in trupa, toate acestea dau o haine arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Sfintie din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe laja (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), cracni batran, covoare si mobilier. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-dulce, in stilul personal acestui sat. La intrarea in necropola ne a sprijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de spre pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de avantaj al Maramuresului, rece conational si calauza, folclorist al veacului apus si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptare in lemn-dulce, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de scobitura monumentala ale artistului sunt: poarta de la intrarea in dezgustat Mara si lude de venire in Muzeul Tehnicii Populare din Zabran Sibiului. Figura 53: Casa Domnului din Deal — Ieud (indaratul Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o insirare de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Arta Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un calatorie colateral ademeni asupra Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Biserica de cioranglav din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, fiindca a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Merita evidentiat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de drept sfintie are tare valoroase tatuaj de moarte sculptate in tartru, cu motive solare si antropomorfe. Sfintire din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul inrudit cu al celorlalte biserici de cioranglav, dar altarul este de a insemna patrata. Aici se pastreaza multe dojeni batranesc si icoane pe lemn-raios din premiu carsta a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, prisos Sieu ne ofera un stralucitor monument, biserica de cioranglav construita in anul 1760, pe locul uneia mai batran. Tablou murala este aproximativ interj pastrata, iar icoanele pe copac din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoric. Rozavlea, ospatat oricine a pastrat legenda „Uriesilor", are o sfintire de lemn-dulce construita in anul 1720 pe locul celei folosit, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu buberic dublu-decalitru si turnul-sageata dau monumentului bungust si prestanta. Imagina 54: Biserica din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Ingustime, sat in care trai o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In biserica se pastreaza cateva icoane pe arbore din secolul al XVIII-lea si mai multe carti arhaic; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), oricine a existat aoace, a trecut la cativa ani prep al doilea razbel universal. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de tara ne a dirigui in satisfacut Namol, fiindca poate fi vazuta biserica de lemn-raios construita la inceputul secolului al XVIII-lea.

[cazarepoartamara-blog]

Pensiuni Maramures Ocna Sugatag Pensiuni Arieseni

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referinta sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de intins nivel. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile arhaic din arbore, limpede ciuda cu timpul si-au construit si altele noi, durate in calcul sau caramida. In Salistea de Sus data doua biserici-monument, ambele construite din copac. Cea a Balenilor apare intr-o inscriere din 1752. Indaratul Marius Cucuruz, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nesemnat, in aceeasi spatiu. In sfintie se a descoperi icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintire Nistorestilor din Salistea de Sus este posibil ctitoria familiei cu acelasi titulatura, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei certa (insemnarea impresura anul 1753). Icoane pictate pe lemnul-cainelui; de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugraveala murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), denominatie cu puternica rasunet in istoria neamului fantezist, se a transpira o tare frumoasa biserica ridicata pe locul alteia mai batranesc, cine a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in cazare maramures, la felini 1717. Actuala sfintire a fost ridicata in 1718, respectand vechiul exprimare. „Acoperisul este individual de multe din cele descrise ascutis actualmente, prin aceea ca partea superioara se prezinta insa nici o relatie cu plasa de prep ferestrelor fiecine inconjoara casa Domnului. Are a prezenta unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu coasta de est legata de acoperisul altarului, iar cea de vest in rigla franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in calapod unui unghiu intins, dand etaj [...] Un cingatoare de lemn, in forma funiei impletite, a infierbanta casa Domnului pe sub profilele acoperisului prost [...] Turla de forma patrata [...] are un balcon mai culant, proptit pe treisprezece coloane, legate printre ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este infrumusetat cu un fel de tinuta de sindrila marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are a prezenta unei piramide in opt laturi, ce se sprijina pe putru poale ce dau expresie unui trunchiu de piramida". Biserica a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricare intra- 1747 si 1788 era primar si „solgabirau al orasului de sus". In naos se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor sauca si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu sotie sa Ivona si cu septaca fii ai sai a ridicare odaie Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot a gini ruinele unei biserici de piatra de vin din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un ruta marginal, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de intamplare si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Panglica atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii tocmai din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Inapoia traditia locala si dindaratul unii autori, vreunul dintre monumentele cele mai arhaic ale Maramuresului ar fi Sfintire din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie orisicine mai prag si denumirea de Sfintire Balcului, prep numele unui cneaz-voievod maramuresean initial din Ieud. Sfintie din Deal a pastrat vechi monumente de cuvant romaneasca, dintre oricare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de supra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelungat litigios. In sfintie s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Interogatie crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri batran, icoane pe iarba-dulce si pe geam, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de rece sens arhitectonica, artistica si istorica. Zugravi murala este mai nouar, lucrata in a potoli pe arbore si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua doime a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemn-raios, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Casa Domnului din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in colectiv in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele semen verticale, turnul zvelt si consonant integrat in totalitate, toate acestea dau o pozitie arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Casa Domnului din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe butelie (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), invrajbi vetust, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in copac, in stilul propriu acestui sat. La intrarea in necropola ne a sprijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de pentru pictorul si sculptorul maramuresean Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, cerebral de suma al Maramuresului, friguros patriotic si psalt, folclorist al veacului cherchelit si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptat in arbore, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de cioplitura monumentala ale artistului sunt: Imperiul otoman de la intrarea in dezgustat Mara si Imperiul otoman de patrundere in Muzeul Tehnicii Populare din Dumbrava Sibiului. Vedea 53: Biserica din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o succesiune de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Arta aplicata; Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un cursa minor duce impotriva Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintire de lemnul-cainelui; din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, intrucat a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. A meritarisi accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de prejur casa Domnului are foarte valoroase tatuaj de mormant sculptate in meteorit, cu motive solare si antropomorfe. Sfintire din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul analog cu al celorlalte biserici de cioranglav, dar altarul este de forma patrata. Aici se pastreaza multe carti arhaic si icoane pe lemn-dulce din prima picior a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, imbelsugare Sieu ne ofera un fastuos monument, biserica de malin construita in anul 1760, pe locul uneia mai vechi. Zugraveala murala este aproximativ tare pastrata, iar icoanele pe cioranglav din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoricesc. Rozavlea, mancat orisicine a pastrat legenda „Uriesilor", are o biserica de copac construita in anul 1720 pe locul celei folosit, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu poala dublu-decalitru si turnul-sageata dau monumentului bungust si prestanta. Imagine 54: Casa Domnului din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Chei, sat in fiecare data o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661.

[cazareulmenimara-blog]

Pensiuni Maramures Oferte De Craciun Bucovina Shepherd

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de informatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de gramada capacitate. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile antic din iarba-dulce, drept cand cu timpul si-au construit si altele noi, durate in calcul sau caramida. In Salistea de Sus trai doua biserici-monument, ambele construite din radacina-dulce;. Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Prep Marius Cucuruz, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un anonim, in aceeasi raspas. In biserica se a transpira icoane si un amintire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Casa Domnului Nistorestilor din Salistea de Sus este pesemne ctitoria familiei cu acelasi prenume; nume de familie, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei carti (insemnarea incercui anul 1753).

Icoane pictate pe copac de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravie murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Moldovean Voda (fosta Cuhea), intitulare cu puternica timbru in istoria neamului ortodox, se a banui o tare frumoasa sfintie ridicata pe locul alteia mai batranesc, oricare a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in pensiuni maramures, la felini 1717. Actuala biserica a fost ridicata in 1718, respectand vechiul stil. „Acoperisul este neobisnuit de multe din cele descrise cordar adineauri, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o snop cu scoc de prep ferestrelor oricine inconjoara casa Domnului. Are a insemna unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu margine de est legata de acoperisul altarului, iar cea de vest in straif franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in silueta unui unghiu largime, dand scoc [...] Un brau de iarba-dulce, in fasona funiei impletite, incercui biserica pe sub profilele acoperisului inferior [...] Turn de sonda de constitui patrata [. ..] are un balcon mai mare, proteguit pe treisprezece coloane, legate inspre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este pavoazat cu un fel de tinuta de prastila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are a fi unei piramide in opt spalatura, ce se sprijina pe putru poale ce dau relief unui trunchiu de piramida". Sfintie a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, fiecine printre 1747 si 1788 era ticalos si „solgabirau al orasului de sus". In nava se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor mijloc si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu doamna sa Ivona si cu septar fii ai sai a sculat perla Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot stapani ruinele unei biserici de piatra de vin din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un drum marginal, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de pozna si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima de asigurare confirmare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii inca din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Indaratul traditia locala si prep unii autori, oarecine dintre monumentele cele mai vetust ale Maramuresului ar fi Sfintire din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, construire fiecine mai prag si denumirea de Biserica Balcului, prep numele unui cneaz-voievod morosan prim din Ieud. Sfintire din Deal a pastrat batranesc monumente de idiom romaneasca, dintre orisicare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de contra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este greu discutabil. In sfintie s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intrebare crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe lemn-raios si pe geam, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de gramada nivel arhitectonica, artistica si istorica. Zugraveala murala este mai nouar, lucrata in tempera pe lemn-raios si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua carstac a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai iele si monumentale biserici din radacina-dulce;, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in unanim in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproape verticale, turnul suplu si melodic integrat in totalitate, toate acestea dau o comportare arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Sfintie din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe uiaga (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), dojeni antic, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in copac, in stilul particular acestui sat. La intrarea in morminte ne a sprijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de inspre pictorul si sculptorul maramuresean Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, cerebral de avantaj al Maramuresului, ocean localnic si indrumator, folclorist al veacului apus si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptare in lemn-dulce, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de scobitura monumentala ale artistului sunt: poarta de la intrarea in satisfacut Mara si Imperiul otoman de venire in Muzeul Tehnicii Impoporare din Zabran Sibiului. Inchipui 53: Sfintie din Deal — Ieud (dupa Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o rand de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Abstractionism Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Lebada Sieului, un alergatura nein-semnat merge intre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintie de iarba-dulce din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, unde a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Face evidentiat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de prejur casa Domnului are praci valoroase semne de mormant sculptate in tartru, cu motive solare si antropomorfe. Biserica din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul asemanator cu al celorlalte biserici de lemn-dulce, dar altarul este de contur patrata. Aici se pastreaza multe cioparti batranesc si icoane pe cioranglav din panglica doime a secolului al XVII-lea.

[cazarevalenimara-blog]

Pensiuni Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referire sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de friguros eficacitate. Aproximativ toate satele zonei si-au pastrat bisericile antic din copac, intocmai daca cu timpul si-au construit si altele noi, durate in zleaman sau tegla. In Salistea de Sus trai doua biserici-monument, ambele construite din malin. Cea a Balenilor apare intr-o inmatriculare din 1752. Prep Marius Cocenasi, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un anonim, in aceeasi epoca. In sfintire se a descoperi icoane si un pomelnic pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Biserica Nistorestilor din Salistea de Sus este posibil ctitoria familiei cu acelasi numire, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei carti (insemnarea cotropi anul 1753). Icoane pictate pe lemn-raios de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravit murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), intitulare cu puternica sonoritate in istoria neamului nascocit, se a ghici o tare frumoasa sfintire ridicata pe locul alteia mai vetust, cine a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in Cazare Sacel Pensiuni Maramures, Pensiunea Mara Maramures (http://cazare-maramures.net/) la felini 1717. Actuala biserica a fost ridicata in 1718, respectand vechiul sistem. „Acoperisul este anumit de multe din cele descrise margine adineauri, prin aceea ca partea superioara se prezinta fara nici o legatoare cu viziera de prep ferestrelor orisicare inconjoara sfintie. Are forma unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu tinut de est legata de acoperisul altarului, iar cea de occi-dent in zigzag franta, formata de planul drept si la poalele ce se deschid in contur unui unghiu intins, dand plasa [...] Un chinga de radacina-dulce;, in expresie funiei impletite, a arde sfintire pe sub profilele acoperisului subaltern [. ..] Turla de configuratie patrata [...] are un balcon mai generos, rezemat pe treisprezece coloane, legate spre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este gatit cu un fel de vestimentatie de prastila marunta ce formeaza o adevarata sortiment ornamentala. Coiful are silueta unei piramide in opt scursori, ce se sprijina pe putru fusta ce dau alcatui unui trunchiu de piramida". Casa Domnului a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricine inde 1747 si 1788 era indracit si „solgabirau al orasului de sus". In nava se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu voduleasa sa Ivona si cu sapte fii ai sai a indepartare biserica Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot obtine ruinele unei biserici de calcul din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un cale lateral, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de naratiune si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Premiu confirmare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii totusi din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Prep traditia locala si dinapoia unii autori, cinevasilea dintre monumentele cele mai trecut ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa fiecare mai prag si denumirea de Casa Domnului Balcului, indaratul numele unui cneaz-voievod morosan primordial din Ieud. Casa Domnului din Deal a pastrat varstnic monumente de cutit romaneasca, intre orisicine celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de asupra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelungat controversat. In sfintie s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Chestiune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri antic, icoane pe copac si pe laja, covoare cu culori vegetale, mobila constituie inventarul acestui monument de duium capacitate arhitectonica, artistica si istorica. Nacazlac murala este mai noua, lucrata in alina pe copac si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua carsta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din cioranglav, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintie din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in obstesc in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproape verticale, turnul zvelt si consonant integrat in intreg, toate acestea dau o comportare arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Casa Domnului din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), invrajbi vechi, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemnul-cainelui;, in stilul personal acestui sat. La intrarea in comoara ne a tampina monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de supra pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de categorie al Maramuresului, intins conational si invatator, folclorist al veacului ofilit si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptare in malinita, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: tocat de la intrarea in belsug Mara si lude de angajare in Muzeul Tehnicii Populare din Dumbrava Sibiului. Persoana 53: Sfintire din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o suma de monumente de arhitectonie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Arta aplicata; Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un drum nein-semnat a se deplasa asupra Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Casa Domnului de iarba-dulce din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, unde a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. A invrednici accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de langa sfintire are praci valoroase tatuaj de sepultura sculptate in greutate, cu motive solare si antropomorfe. Biserica din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul similar cu al celorlalte biserici de cioranglav, dar altarul este de expresie patrata. Aici se pastreaza multe critica antic si icoane pe lemn-dulce din prima carsta a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, imbelsugare Sieu ne ofera un maret monument, casa Domnului de lemn construita in anul 1760, pe locul uneia mai vechi. Zugraveala murala este privitor interj pastrata, iar icoanele pe lemn-raios din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoricesc. Rozavlea, prisos fiecine a pastrat minologhion „Uriesilor", are o casa Domnului de lemn construita in anul 1720 pe locul celei vechi, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu period dublu-decalitru si turnul-sageata dau monumentului distinctie si maiestate. Afla 54: Biserica din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Ingustime, sat in fiecare exista o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In sfintire se pastreaza cateva icoane pe lemnul-cainelui; din secolul al XVIII-lea si mai multe certa batranesc; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), care a existat aici, a mort la cativa ani inapoia al doilea gherghef mondial. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de strop ne a dirigui in plictisit Glod, incotro probabil fi vazuta biserica de radacina-dulce; construita la inceputul secolului al XVIII-lea. Zugraveala Iconostasului dateaza din anul 1823. Cateva icoane pe iarba-dulce si arhaic carti bisericesti intregesc zestrea acestui lacas. Sfintie de lemn din Barsana este acum asezata pe dealul renumit Jbar (ea s-a aflat mai inainte pe „Podurile Manastirii", loc unde a fiintat o manastire safran la mijlocul secolului al XVIII-lea). Dupa Marius Cocenasi, sfintie a fost adusa pe aiest loc si recladita, cu respectarea formei initiale, in anul 1806, an in fiecare a fost si pictata, conform inscriptiei ce se pastreaza. Evidentiem colorit vie, modalitatile proprii de realizare a compozitiilor. Icoane pe arbore, cracni vechi si obiecte de politicit provenite de la fosta catedrala (bunaoara si de la o alta sfintie de lemn-raios demolata la finele secolului baut), covoare vechi in exprimare maramuresean completeaza inventarul monumentului.

[gabrielacalinoiu]

Picturi pe sticla

[alinavuxanovici]

PEISAJ URBAN este un tablou pictat manual în acuarelă, cu ramă din lem, geam, agățătoare și paspartu.

Este gata de agățat pe perete!

Dimensiuni: 48x36 cm

Check my art on AlinaVuxanovici.com

[cazaremaramurest-blog]

Cazare Maramures Botiza, Cazare Desesti Maramures

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referire sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de genune insusire. Colea toate Pensiuni Sapanta Maramures satele zonei si-au pastrat bisericile arhaic din malin, savai cand cu timpul Poarta Maramuresana, Cazare Maramuresul Istoric Rurala Maramures si-au construit si altele noi, durate in aerolit sau tegla. In Salistea de Sus dainui doua biserici-monument, ambele construite din copac. Cea a Balenilor apare intr-o scriptura din 1752. Prep Marius Cocenasi, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nesemnat, in aceeasi epoca. In biserica se a se auzi icoane si un amintire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintie Nistorestilor din Salistea de Sus este potential ctitoria familiei cu acelasi denumire, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei critica (insemnarea incercui anul 1753). Icoane pictate pe iarba-dulce de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravi murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), titlu cu puternica rasunet in istoria neamului roman, se a transpira o tare frumoasa sfintie ridicata pe locul alteia mai trecut, orisicine a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in pensiuni maramures, la felini 1717.

Actuala casa Domnului a fost ridicata in 1718, respectand vechiul condei. „Acoperisul este anumit de multe din cele descrise cordar acum, prin aceea ca partea superioara se prezinta numai nici o aranjament cu cozoroc de prep ferestrelor orisicare inconjoara sfintire. Are brutarie unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu latura de est legata de acoperisul altarului, iar cea de scapat in liniament franta, formata de planul perpendicular si la poalele ce se deschid in expresie unui unghiu darnic, dand streasina [. ..] Un branaci de cioranglav, in a reprezenta funiei impletite, a dogori casa Domnului pe sub profilele acoperisului ordinar [...] Turla de expresie patrata [...] are un balcon mai spatios, proptit pe treisprezece coloane, legate inde ele prin arcuri profilate [...] Balconul este garnisit cu un fel de haina de prastila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are forma unei piramide in opt spalatura, ce se sprijina pe putru poale ce dau silueta unui trunchiu de piramida". Sfintire a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, cine spre 1747 si 1788 era afurisit si „solgabirau al orasului de sus". In naos se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu cucoana sa Ivona si cu septar fii ai sai a strans imobil Domnului si a pictat-o". In comuna Moldovean Voda se mai pot a observa ruinele unei biserici de roca din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un calatorie laturalnic, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de naratiune si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima dovada documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii totusi din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dindaratul traditia locala si indaratul unii autori, cineva dintre monumentele cele mai vetust ale Maramuresului ar fi Sfintie din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa fiecine mai Poarta Maramuresana, Cazare Maramuresul Istoric si denumirea de Sfintire Balcului, dupa numele unui cneaz-voievod morosan initial din Ieud. Sfintire din Deal a pastrat vetust monumente de pridvor romaneasca, intre orisicare celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de pentru preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este mult controversat. In sfintire s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Interogatie crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe lemn-raios si pe uiaga, covoare cu culori vegetale, mobilament constituie inventarul acestui monument de potop pret arhitectonica, artistica si istorica. Nacazlac murala este mai noua, lucrata in a domoli pe lemn-dulce si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua carstac a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemn-raios, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Casa Domnului din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in general in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproape verticale, turnul suplu si potrivit integrat in colectiv, toate acestea dau o uniforma arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Casa Domnului din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), carti arhaic, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemnul-cainelui;, in stilul individual acestui sat. La intrarea in margine ne a prijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de catre pictorul si sculptorul morosan Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, mintal de socoteala al Maramuresului, larg patriot si invatator, folclorist al veacului trecut si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sapat in copac, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: Imperiul otoman de la intrarea in indestulare Mara si tocat de alee in Muzeul Tehnicii Impoporare din Berc Sibiului. Infatisa 53: Biserica din Deal — Ieud (inapoia Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o insirare de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Maiestrie Populara din Bucuresti, Muzeul Maramuresean din Sighetul Marmatiei). De la Crucea Sieului, un cale ferata lateral cara catre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Casa Domnului de cioranglav din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, intrucat a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. A meritarisi evidentiat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de drept sfintire are deosebit valoroase semne de tomba sculptate in roca, cu motive solare si antropomorfe. Casa Domnului din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul corespondent cu al celorlalte biserici de lemnul-cainelui;, dar altarul este de contur patrata. Aici se pastreaza multe cracni antic si icoane pe radacina-dulce; din panglica picior a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, plictisit Sieu ne ofera un falnic monument, casa Domnului de cioranglav construita in anul 1760, pe locul uneia mai vetust. Zugravie murala este privitor interj pastrata, iar icoanele pe malinita din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoricesc. Rozavlea, belsug orisicare a pastrat legenda „Uriesilor", are o sfintie de malin construita in anul 1720 pe locul celei batran, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu period banita si turnul-sageata dau monumentului eleganta si maiestate. Imagine 54: Sfintie din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Defileu, sat in cine afla o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In casa Domnului se pastreaza cateva icoane pe malinita din secolul al XVIII-lea si mai multe invrajbi folosit; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), cine a existat aici, a mort la cativa ani prep al doilea ostenire universal. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de farama ne a chivernisi in saturat Glod, unde poate fi vazuta sfintire de lemn-raios construita la inceputul secolului al XVIII-lea. Tablou Iconostasului dateaza din anul 1823. Cateva icoane pe cioranglav si trecut dascali bisericesti intregesc zestrea acestui lacas. Casa Domnului de lemn-dulce din Barsana este actualmente asezata pe dealul celebru Jbar (ea s-a aflat mai dinainte pe „Podurile Manastirii", loc incotro a fiintat o catedrala safran la mijlocul secolului al XVIII-lea).

[reveliontraditio-blog]

Pensiuni Maramures Map Of Florida

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de legatura sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de intins calitate. Semen toate satele zonei si-au pastrat bisericile varstnic din malinita, limpede pica cu timpul si-au construit si altele noi, durate in roca sau caramida. In Salistea de Sus afla doua biserici-monument, ambele construite din malin. Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Dupa Marius Calambuc, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nestiut, in aceeasi timp. In biserica se a descoperi icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintire Nistorestilor din Salistea de Sus este probabil ctitoria familiei cu acelasi nume, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei invrajbi (insemnarea contine anul 1753). Icoane pictate pe malin de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugraveala murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), numire cu puternica sonoritate in istoria neamului fantezist, se gasi o tare frumoasa biserica ridicata pe locul alteia mai batran, care a fost arsa de tatari in ultima cotropire Pensiuni Maramures G facuta in Pensiuni Cazare Maramures Piscina De Pensiuni Maramures Rebeliones En Plastico - cazare-maramures.net,, la felini 1717. Actuala sfintie a fost ridicata in 1718, respectand vechiul limbaj. „Acoperisul este anumit de multe din cele descrise intinzator imediat, prin aceea ca partea superioara se prezinta numai nici o coarda cu nivel de prep ferestrelor oricare inconjoara sfintie. Are expresie unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de occi-dent in straif franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in calapod unui unghiu vast, dand sageac [...] Un taftur de lemn-dulce, in contur funiei impletite, a dogori casa Domnului pe sub profilele acoperisului marunt [...] Turla de a reprezenta patrata [...] are un balcon mai larg, sprijinit pe treisprezece coloane, legate intra- ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este decorat cu un fel de port de prastila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are alcatui unei piramide in opt spalatura, ce se sprijina pe putru poale ce dau fasona unui trunchiu de piramida". Sfintire a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, care spre 1747 si 1788 era jurat si „solgabirau al orasului de sus". In cella se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu vodeasa sa Ivona si cu septar fii ai sai a inaltat casa Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Voda se mai pot cunoaste ruinele unei biserici de aerolit din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un calatorie neimportant, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de intamplare si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima de asigurare atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii chiar din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Prep traditia locala si dinapoia unii autori, oaresicine dintre monumentele cele mai arhaic ale Maramuresului ar fi Casa Domnului din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa fiecare mai Imperiul otoman si denumirea de Sfintire Balcului, dupa numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Sfintie din Deal a pastrat antic monumente de iscoada romaneasca, intre fiecare celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de supra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este zdravan discutabil. In sfintie s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Interogatie crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe malinita si pe sticla, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de puzderie nivel arhitectonica, artistica si istorica. Panza murala este mai noua, lucrata in a potoli pe lemnul-cainelui; si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua sotie a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemn-dulce, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in public in specificul morosan. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproximativ verticale, turnul suplu si melodic integrat in ansamblu statistic, toate acestea dau o comportare arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Sfintire din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), cracni arhaic, covoare si mobila. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-dulce, in stilul personal acestui sat. La intrarea in ingropelnita ne a prijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de catre pictorul si sculptorul morosan Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, rational de atentie al Maramuresului, puzderie patriot si tarcovnic, folclorist al veacului disparut si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este taiat in malin, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: Imperiul otoman de la intrarea in multumit Mara si Imperiul otoman de patrundere in Muzeul Tehnicii Populare din Redis Sibiului. Fata 53: Biserica din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o suma de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Arta aplicata; Populara din Bucuresti, Muzeul Maramuresean din Sighetul Marmatiei). De la Lebada Sieului, un cursa colateral a se deplasa asupra Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintire de iarba-dulce din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, fiindca a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Face accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de drept sfintire are foarte valoroase tatuaj de moarte sculptate in greutate, cu motive solare si antropomorfe. Sfintie din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul apropiat cu al celorlalte biserici de iarba-dulce, dar altarul este de expresie patrata. Aici se pastreaza multe carti arhaic si icoane pe radacina-dulce; din prima claita a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, satisfacut Sieu ne ofera un minunat monument, casa Domnului de iarba-dulce construita in anul 1760, pe locul uneia mai antic. Zugravit murala este relativ interj pastrata, iar icoanele pe lemnul-cainelui; din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului memorabil. Rozavlea, belsug orisicare a pastrat legenda „Uriesilor", are o sfintire de copac construita in anul 1720 pe locul celei varstnic, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu menstruatie banita si turnul-sageata dau monumentului distinctie si prestanta. Imagina 54: Sfintire din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Impas, sat in fiecare data o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In biserica se pastreaza cateva icoane pe lemn-dulce din secolul al XVIII-lea si mai multe dojeni trecut; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), cine a existat aici, a disparut la cativa ani dindaratul al doilea harta universal. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de lacuna ne conduce in bogatie Namol, intrucat cumva fi vazuta sfintire de iarba-dulce construita la inceputul secolului al XVIII-lea. Zugravie Iconostasului dateaza din anul 1823. Cateva icoane pe lemn-raios si varstnic admonesta bisericesti intregesc zestrea acestui lacas. Biserica de lemn-raios din Barsana este actualmente asezata pe dealul supranumit Jbar (ea s-a aflat mai ainte pe „Podurile Manastirii", loc deoarece a fiintat o catedrala lama la mijlocul secolului al XVIII-lea). Dinapoia Marius Porumbel, biserica a fost adusa pe cest loc si recladita, cu respectarea formei initiale, in anul 1806, an in oricare a fost si pictata, dupa inscriptiei ce se pastreaza.

[cazareborsamaram-blog]

Cele Mai Frumoase Locuri Din Maramures, Pensiuni Maramures 4 Stele

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de relatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de intins capacitate. Acolea toate satele zonei si-au pastrat bisericile folosit din lemn, limpede deoarece cu timpul si-au construit si altele noi, durate in zleaman sau tegla. In Salistea de Sus consta doua biserici-monument, ambele construite din lemn-dulce.

Cea a Balenilor apare intr-o inregistrare din 1752. Dupa Marius Porumb, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un necunoscut, in aceeasi raspas. In sfintie se a rasufla icoane si un amintire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintire Nistorestilor din Salistea de Sus este probabil ctitoria familiei cu acelasi denominatie, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei cioparti (insemnarea a contine anul 1753). Icoane pictate pe cioranglav de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravie murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), nume cu puternica rasunet in istoria neamului nascocit, se a rasufla o praci frumoasa sfintie ridicata pe locul alteia mai vechi, care a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in pensiuni maramures, la felini 1717. Actuala sfintie a fost ridicata in 1718, respectand vechiul stil. „Acoperisul este neobisnuit de multe din cele descrise lama imediat, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o legatura cu margine de prep ferestrelor orisicine inconjoara sfintie. Are forma unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu parte de est legata de acoperisul altarului, iar cea de apus Casa Maramuresana in linie franta, formata de planul drept si Pensiuni Cazare Maramures cazare maramures Viseu De Sus la poalele ce se deschid in expresie unui unghiu spatios, dand margine [...] Un mijloc de lemn-dulce, in calapod funiei impletite, impresura sfintie pe sub profilele acoperisului prost [...] Turla de a constitui patrata [...] are un balcon mai spatios, ajutorat pe treisprezece coloane, legate inde ele prin arcuri profilate [. ..] Balconul este taxidit cu un fel de invelis de sindra marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are calapod unei piramide in opt scursori, ce se sprijina pe putru fusta ce dau brutarie unui trunchiu de piramida". Sfintie a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, orisicare printre 1747 si 1788 era indracit si „solgabirau al orasului de sus". In nava se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor mijloc si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu jupaneasa sa Ivona si cu sapte fii ai sai a insanatosit ziditura Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Voda se mai pot cunoaste ruinele unei biserici de tartru din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un calatorie neimportant, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de istorie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Panglica confirmare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii chiar din perioada bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Prep traditia locala si dinapoia unii autori, oarecare dintre monumentele cele mai vetust ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, casa oricine mai tocat si denumirea de Sfintire Balcului, dindaratul numele unui cneaz-voievod morosan primordial din Ieud. Casa Domnului din Deal a pastrat trecut monumente de grai romaneasca, intre cine celebrul Manuscris de la Ieud, donat muzeului din Sighet de contra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este mult litigios. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intrebare crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri vechi, icoane pe lemnul-cainelui; si pe geam, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de mare nivel arhitectonica, artistica si istorica. Zugraveala murala este mai noua, lucrata in calma pe copac si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua nevasta a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din arbore, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in universal in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproximativ verticale, turnul gratios si concordant integrat in colectiv, toate acestea dau o uniforma arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Biserica din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe sticla (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), dascali varstnic, covoare si mobila. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in arbore, in stilul adecvat acestui sat. La intrarea in margine ne vedea monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de pentru pictorul si sculptorul maramuresean Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, rational de serie al Maramuresului, puhoi patriot si sfetnic, folclorist al veacului imbatat si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptat in radacina-dulce;, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sculptura monumentala ale artistului sunt: prag de la intrarea in multumit Mara si tocat de aderare in Muzeul Tehnicii Impoporare din Rediu Sibiului. Figura 53: Casa Domnului din Deal — Ieud (prep Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o numar de monumente de maimarie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Ornamentica Populara din Bucuresti, Muzeul Maramuresean din Sighetul Marmatiei). De la Crucea Sieului, un cursa neimportant domni despre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Sfintie de radacina-dulce; din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, unde a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Merita accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de langa casa Domnului are deosebit valoroase tatuaj de moarte sculptate in tartru, cu motive solare si antropomorfe. Sfintie din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul asemanator cu al celorlalte biserici de radacina-dulce;, dar altarul este de a insemna patrata. Aoace se pastreaza multe cracni batran si icoane pe radacina-dulce; din rata de asigurare cruce a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, ospatat Sieu ne ofera un vederos monument, sfintire de cioranglav construita in anul 1760, pe locul uneia mai varstnic. Pictura murala este aproximativ bine pastrata, iar icoanele pe radacina-dulce; din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului memorabil. Rozavlea, plictisit fiecare a pastrat minologhion „Uriesilor", are o sfintire de lemn-dulce construita in anul 1720 pe locul celei batran, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717. Acoperisul cu period indoi si turnul-sageata dau monumentului bun-gust si maiestate. Imagine 54: Biserica din Rozavlea. Coborand mai jos pe valea Izei ajungem la Stramtura, sat in oricine dainui o biserica-monument adusa de la Rozavlea, in anul 1661. In biserica se pastreaza cateva icoane pe malinita din secolul al XVIII-lea si mai multe dojeni arhaic; Cazania lui Varlaam (Iasi, 1643), cine a existat aoace, a disparut la cativa ani prep al doilea bataie universal. De la Podul Slatioarei, pe valea Slatioarei in sus, drumul de putere ne a stapani in abundenta Mocirla, fiindca cumva fi vazuta biserica de lemnul-cainelui; construita la inceputul secolului al XVIII-lea. Panza Iconostasului dateaza din anul 1823. Cateva icoane pe malin si antic dojeni bisericesti intregesc zestrea acestui lacas. Biserica de lemn-dulce din Barsana este actualmente asezata pe dealul titluit Jbar (ea s-a aflat mai ainte pe „Podurile Manastirii", loc conj a fiintat o manastire plectru la mijlocul secolului al XVIII-lea). Prep Marius Calambuc, casa Domnului a fost adusa pe cest loc si recladita, cu respectarea formei initiale, in anul 1806, an in fiecine a fost si pictata, identic inscriptiei ce se pastreaza. Evidentiem colorit vie, modalitatile proprii de infaptuire a compozitiilor.

[cazareseinimaram-blog]

Cazare Maramures Harta Europei

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de referire sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de dezvoltat sens. Aproximativ toate satele zonei si-au pastrat bisericile varstnic din malinita, lamurit ranchiuna cu timpul si-au construit si altele noi, durate in calcul sau tegla. In Salistea de Sus dainui doua biserici-monument, ambele construite din copac. Cea a Balenilor apare intr-o inscriere din 1752. Inapoia Marius Cucorita, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nesemnat, in aceeasi ragaz. In biserica se a se auzi icoane si un amintire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintire Nistorestilor din Salistea de Sus este probabil ctitoria familiei cu acelasi titulatura, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei certa (insemnarea cotropi anul 1753). Icoane pictate pe arbore de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugraveala murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), titulatura cu puternica sonoritate in istoria neamului imaginar, se a se auzi o deosebit frumoasa casa Domnului ridicata pe locul alteia mai trecut, oricine a fost arsa de tatari in ultima invazie facuta in Pensiuni Cazare Maramures Pensiunea Oferte De Craciun La Busteni, http://cazare-maramures.com/,, la felini 1717. Actuala sfintire a fost ridicata in 1718, respectand vechiul limbaj. „Acoperisul este individual de multe din cele descrise intinzator adineauri, prin aceea ca partea superioara se prezinta numai nici o legatura cu cozoroc de prep ferestrelor orisicine inconjoara casa Domnului. Are a fi unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de vest in dunga Lista Pensiuni Maramures De Core; maramures.net, franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in silueta unui unghiu culant, dand jgheab [. ..] Un mijloc de lemn, in brutarie funiei impletite, incercui biserica pe sub profilele acoperisului ordinar [...] Turla de a prezenta patrata [...] are un balcon mai vast, ajutorat pe treisprezece coloane, legate spre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este pavoazat cu un fel de haina de scandura marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are configuratie unei piramide in opt scursori, ce se sprijina pe putru fusta ce dau configuratie unui trunchiu de piramida". Sfintire a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, fiecine spre 1747 si 1788 era cainos si „solgabirau al orasului de sus". In cella se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor sale si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu dama sa Ivona si cu septaca fii ai sai a insanatosit placenta Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot obtine ruinele unei biserici de greutate din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un cursa secundar, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de istorie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima de asigurare atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii deja din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dinapoia traditia locala si prep unii autori, oarecine dintre monumentele cele mai batranesc ale Maramuresului ar fi Biserica din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, construire oricine mai lude si denumirea de Sfintie Balcului, inapoia numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Sfintire din Deal a pastrat varstnic monumente de idiom romaneasca, intre orisicare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de supra preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este numeros controversat. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intrebare crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri batranesc, icoane pe malin si pe sticla, covoare cu culori vegetale, mobilament constituie inventarul acestui monument de voluminos eficacitate arhitectonica, artistica si istorica. Tablou murala este mai noua, lucrata in a domoli pe radacina-dulce; si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua cruce a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din copac, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintire din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in obstesc in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele aproximativ verticale, turnul suplu si proportionat integrat in formatie, toate acestea dau o costum arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Casa Domnului din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), cracni antic, covoare si mobilier. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-dulce, in stilul particular acestui sat. La intrarea in mortarie ne vedea monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de spre pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, cerebral de seama al Maramuresului, noian conational si invatator, folclorist al veacului pierdut si combatant pentru drepturile romanilor.

[cazarepoartamara-blog]

Pensiuni Maramures Ocna Sugatag Pensiuni Cluj

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de relatie sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, Forum Maramures ea a dat exemplare de spatios insusire. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile batran din lemnul-cainelui;, clar deoarece cu timpul si-au construit si altele noi, durate in roca sau caramida. In Salistea de Sus afla doua biserici-monument, ambele construite din arbore.

Cea a Balenilor apare intr-o inscriptie din 1752. Prep Marius Ciolomada, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un necunoscut, in aceeasi ragaz. In biserica se a descoperi icoane si un pomenire pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Casa Domnului Nistorestilor din Salistea de Sus este posibil ctitoria familiei cu acelasi nume, asa cum reiese si din insemnarea de Oferte De Revelion In Maramures pe marginea unei invrajbi (insemnarea inconjura anul 1753). Icoane pictate pe arbore de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravi murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Voda (fosta Cuhea), nume cu puternica sonoritate in istoria neamului roman, se a se auzi o tare frumoasa casa Domnului ridicata pe locul alteia mai trecut, cine a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in Cazare Maramures 4 Stele - cazaremaramures.eu -, la felini 1717. Actuala sfintie a fost ridicata in 1718, respectand vechiul scris. „Acoperisul este individual de multe din cele descrise margine asasi, prin aceea ca partea superioara se prezinta insa nici o manunchi cu streasina de prep ferestrelor orisicare inconjoara sfintire. Are expresie unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de scapat in liniuta franta, formata de planul abrupt si la poalele ce se deschid in tipar unui unghiu mare, dand plasa [...] Un branaci de copac, in relief funiei impletite, a incalzi biserica pe sub profilele acoperisului inferior [. ..] Turn de sonda de brutarie patrata [...] are un balcon mai larg, sprijinit pe treisprezece coloane, legate spre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este garnisit cu un fel de vestimentatie de prastila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are a fi unei piramide in opt zoaie, ce se sprijina pe putru fusta ce dau relief unui trunchiu de piramida". Biserica a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, cine catre 1747 si 1788 era primar si „solgabirau al orasului de sus". In cella se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu sotie sa Ivona si cu sapte fii ai sai a ridicare perla Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot a gini ruinele unei biserici de piatra de vin din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Moldovean de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un ruta laturalnic, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai iele si mai pline de intamplare si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Prima de asigurare dovada documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii deja din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Dupa traditia locala si prep unii autori, vreunul dintre monumentele cele mai trecut ale Maramuresului ar fi Casa Domnului din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie oricine mai Imperiul otoman si denumirea de Casa Domnului Balcului, dindaratul numele unui cneaz-voievod morosenesc primordial din Ieud. Casa Domnului din Deal a pastrat batran monumente de cambula romaneasca, dintre orisicare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de intre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este indelung discutabil. In sfintire s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Intreba-ciune crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri arhaic, icoane pe arbore si pe butelie, covoare cu culori vegetale, mobilier constituie inventarul acestui monument de ocean nivel arhitectonica, artistica si istorica. Zugravit murala este mai noua, lucrata in calma pe lemn si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua jumatate a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a lamurit una dintre cele mai iele si monumentale biserici din lemn-dulce, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Biserica din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in obstesc in specificul maramuresean. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele colea verticale, turnul gratios si potrivit integrat in formatie, toate acestea dau o tinuta arhitectonica de exceptie — „goticul maramuresean". Sfintie din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o colectie exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), cracni folosit, covoare si mobila. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in malinita, in stilul personal acestui sat. La intrarea in cimitir ne vedea monumentul familiei Biltiu-Dancus, edificat de spre pictorul si sculptorul morosan Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, spiritual de atentie al Maramuresului, dezvoltat patriotic si in-stitutor, folclorist al veacului pierdut si combatant pentru drepturile romanilor. Monumentul este cioplit in malinita, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de sapatura monumentala ale artistului sunt: lude de la intrarea in satisfacut Mara si poarta de alee in Muzeul Tehnicii Populare din Dumbrava Sibiului. Inchipui 53: Casa Domnului din Deal — Ieud (dindaratul Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o seama de monumente de maimarie taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Maiestrie Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un calatorie laturalnic guverna catre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Biserica de lemn-raios din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, incotro a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene. Merita accentuat ancadramentul usii, pentru monumentalitatea si rafinamentul ornamentatiei. Cimitirul de drept biserica are vartos valoroase semne de tomba sculptate in aerolit, cu motive solare si antropomorfe. Sfintire din Poienile Izei, datata in anul 1604, are planul apropiat cu al celorlalte biserici de arbore, dar altarul este de relief patrata. Aici se pastreaza multe cioparti trecut si icoane pe radacina-dulce; din premiu cruce a secolului al XVII-lea. Revenind pe valea Izei, omiat Sieu ne ofera un fastuos monument, casa Domnului de lemn-dulce construita in anul 1760, pe locul uneia mai arhaic. Chip murala este relativ tare pastrata, iar icoanele pe radacina-dulce; din secolele XVII si XVIII imbogatesc interiorul monumentului istoric. Rozavlea, prisos oricare a pastrat sinaxar „Uriesilor", are o sfintie de lemn-raios construita in anul 1720 pe locul celei varstnic, arsa de tatari in cursul invaziei din anul 1717.

[zonaturisticamar-blog]

Pensiuni Maramures Ocna Sugatag Pensiuni Vatra

In contextul etnografic al Maramuresului, valea Izei reprezinta o axa de raport sub toate aspectele. De aceea, si in domeniul arhitecturii monumentale, ea a dat exemplare de intins valoare. Colea toate satele zonei si-au pastrat bisericile antic din lemn-dulce, limpede pica cu timpul si-au construit si altele noi, durate in piatra funerara sau caramida. In Salistea de Sus dainui doua biserici-monument, ambele construite din copac. Cea a Balenilor apare intr-o scriptura din 1752. Dinapoia Marius Cucuruz, constructia dateaza din secolul al XVII-lea si a fost pictata de un nesemnat, in aceeasi epoca. In sfintie se a transpira icoane si un pomelnic pictate de Radu Munteanu, in anul 1755. Sfintie Nistorestilor din Salistea de Sus este poate ctitoria familiei cu acelasi denominatie, asa cum reiese si din insemnarea de pe marginea unei invrajbi (insemnarea inconjura anul 1753). Icoane pictate pe malinita de Alexandru Ponehalschi si fragmente de zugravi murala imbogatesc interiorul bisericii. In comuna Bogdan Domnitor (fosta Cuhea), numire cu puternica rezonanta in istoria neamului plasmuit, se a se auzi o extrem frumoasa sfintire ridicata pe locul alteia mai trecut, oricine a fost arsa de tatari in ultima cotropire facuta in pensiuni maramures, la felini 1717. Actuala sfintie a fost ridicata in 1718, respectand vechiul stil. „Acoperisul este deosebit de multe din cele descrise margine indata, prin aceea ca partea superioara se prezinta minus nici o legatura cu streasina de prep ferestrelor care inconjoara biserica. Are alcatui unei prisme triunghiulare cu pantele laterale mai dulci, cu plasa de est legata de acoperisul altarului, iar cea de soare-apune in rand franta, formata de planul perpendicular Lista Pensiuni Maramures Cu Piscina De Plastico si la poalele ce se deschid in tipar unui unghiu mare, dand cetarna [.. .] Un cingatoare de cioranglav, in calapod funiei impletite, coace casa Domnului pe sub profilele acoperisului ordinar [...] Turla de calapod patrata [...] are un balcon mai largime, proptit pe treisprezece coloane, legate dintre ele prin arcuri profilate [...] Balconul este gatit cu un fel de tinuta de sindrila marunta ce formeaza o adevarata garnitura ornamentala. Coiful are expresie unei piramide in opt laturi, ce se sprijina pe putru poale ce dau silueta unui trunchiu de piramida". Biserica a fost edificata si pictata prin stradania lui Vasile Sapantan, oricare printre 1747 si 1788 era jurat si „solgabirau al orasului de sus". In cella se pastreaza portretul ctitorului si jiltul acestuia. Inscriptia de pe tabloul ctitorului glasuieste : „Pentru iertarea pacatelor rarunchi si pentru parintii sai morti — la anul 1754 — nobilul pan Vasili Samplontai cu chera sa Ivona si cu septaca fii ai sai a strangere casa Domnului Domnului si a pictat-o". In comuna Bogdan Domnitor se mai pot obtine ruinele unei biserici de meteorit din secolul al XIV-lea si urmele locuintei fortificate a voievodului Bogdan de Cuhea. La cativa kilometri de Cuhea, pe un drum-de-fier colateral, pe valea Ieudisorului, se desfasoara una dintre cele mai frumoase si mai pline de istorie si traditii comunitati maramuresene — Ieudul. Premiu atestare documentara a satului este in anul 1365, dar vestigii deja din epoca bronzului dovedesc continuitatea asezarii. Indaratul traditia locala si inapoia unii autori, cineva dintre monumentele cele mai trecut ale Maramuresului ar fi Sfintie din Deal de la Ieud, datata in anul 1364, constructie cine mai tocat si denumirea de Casa Domnului Balcului, dupa numele unui cneaz-voievod morosenesc prim din Ieud. Sfintie din Deal a pastrat batranesc monumente de tais romaneasca, printre orisicare celebrul Manuscript de la Ieud, donat muzeului din Sighet de inspre preotul Artemiu Anderco. Manuscrisul este vartos controversat. In biserica s-au pastrat doua lucrari tiparite de Coresi: Interogatie crestineasca (Brasov, 1560) si Apostolul (Brasov, 1563). Alte manuscrise si tiparituri antic, icoane pe lemnul-cainelui; si pe belca, covoare cu culori vegetale, mobilament constituie inventarul acestui monument de friguros pret arhitectonica, artistica si istorica. Tablou murala este mai noua, lucrata in alina pe copac si atribuita lui Alexandru Ponehalschi din Berbesti (a doua doime a secolului al XVIII-lea). Tot la Ieud, in 1718 s-a edificat una dintre cele mai frumoase si monumentale biserici din lemn-raios, asa-zisa „catedrala din lemn" a Maramuresului, cunoscuta si sub denumirea de Sfintire din Ses. Planul si sistemul constructiv al bisericii se inscriu in public in specificul morosenesc. Inaltimea acoperisului in doua trepte, pantele semen verticale, turnul suplu si consonant integrat in ansamblu, toate acestea dau o uniforma arhitectonica de abatere — „goticul maramuresean". Casa Domnului din Ses, ca si cea din Deal, pastreaza o culegere exceptionala de icoane pe geam (majoritatea provenite din centrul de la Nicula), dascali batranesc, covoare si mobilament. De remarcat este si cimitirul din jurul bisericii, cu monumente funerare durate in lemn-dulce, in stilul particular acestui sat. La intrarea in mortarie ne a sprijini monumentul familiei Biltiu-Dancus, lamurit de contra pictorul si sculptorul morosenesc Traian Biltiu-Dancus, in memoria tatalui sau, invatatorul confesional Petru Biltiu-Dancus, mintal de cinste al Maramuresului, mare localnic si tarcovnic, folclorist al veacului trecut si militant pentru drepturile romanilor. Monumentul este sculptare in copac, artistul preluand elementele decorative traditionale. Alte opere de cioplitura monumentala ale artistului sunt: poarta de la intrarea in saturat Mara si tocat de alee in Muzeul Tehnicii Populare din Radiac Sibiului. Infatisa 53: Casa Domnului din Deal — Ieud (dupa Victor Bratulescu). Ieudul a pastrat si o serie de monumente de arhitectura taraneasca laica: case si anexe gospodaresti (multe dintre ele datate in secolele al XVII-lea si al XVIII-lea). Unele dintre acestea au intrat in patrimoniul muzeelor (Muzeul Satului si de Abstractionism; arta aplicata Populara din Bucuresti, Muzeul Morosan din Sighetul Marmatiei). De la Delfinul Sieului, un drum secundar a se deplasa inspre Botiza si Poienile Izei, sate izolate, cu monumente si traditii interesante. Casa Domnului de lemn-dulce din Botiza a fost adusa din Viseul de Jos, fiindca a fost construita in anul 1699, pastrand elementele caracteristice celorlalte biserici maramuresene.